Uno de los grandes misterios de la sociedad es qué piensan sobre su comportamiento aquellos que cometen actos terribles e injustificables. ¿Cómo justifican lo injustificable?
Al plantear la pregunta, a menudo respondemos que niegan lo que realmente han hecho; o que lo admiten, pero se dicen a sí mismos que era lo correcto, que es por un bien mayor, etc.
La publicación de (algunos de) los archivos Epstein revela que no solo se cometen habitualmente los crímenes más depravados imaginables por parte de amplios sectores de la clase dominante, sino que, en muchos casos, quienes los cometen no están en negación.
Tampoco se molestan en buscar una justificación real para sus actos más allá de: «Puedo salirme con la mía porque soy especial. Las reglas no se aplican a mí ni a mis amigos».
Su moral y la nuestra
Esto es lo que es y siempre ha sido la moralidad dentro de la clase dominante. Como señalaron Engels y Trotsky: «La moralidad, más que cualquier otra forma de ideología, tiene un carácter de clase».
La moralidad no es más que una expresión de las relaciones reales de la sociedad. En una sociedad de clases, la clase dominante, que vive explotando y aplastando a todos los demás, nunca viviría realmente según la moralidad que se supone que gobierna a toda la sociedad.
El escándalo Epstein es sin duda el mayor escándalo de la historia del capitalismo. No solo la clase dominante estadounidense, sino la clase dominante de todo el mundo occidental está involucrada en él. El mundo entero está despertando a la realidad de que está gobernado por una banda de pedófilos.
Epstein y sus compañeros conspiradores de la clase dominante no eran «inmorales» desde el punto de vista de su clase. Esto se puede ver claramente en su correspondencia y en el simple hecho de que participaran amplios sectores de las clases dominantes de múltiples países.
Esta es simplemente la verdadera moralidad de la burguesía en su decadencia: egoísmo miope y codicia extrema (que para ellos son cosas buenas), combinados con una solidaridad de clase consciente. «Nos ayudamos mutuamente [siempre que se devuelvan los favores] y cerramos filas, para que todo este sórdido circo pueda seguir adelante».
Depravación inquietante
La vida y la psicología de Epstein y sus amigos lo dejan claro.
Durante su infancia, Epstein no mostró signos de trastornos psicológicos. No tenía problemas en la escuela; sus amigos no lo describían como hipócrita, violento ni nada por el estilo. De hecho, según se informa, era muy querido y se le consideraba amable.
De adulto, aunque cometía actos depravados de forma habitual, parece que era popular entre sus compañeros.
Si se analiza su correspondencia, parece que solía tener buena relación con sus socios, al menos en la medida en que cabría esperar, teniendo en cuenta que organizaba una red de chantaje y una operación de tráfico de menores.
Cualquiera que observe a la clase dirigente durante un tiempo nota algo muy inquietante. Las mismas personas que toman decisiones que arruinan la vida de innumerables personas y que mienten descaradamente al público, a menudo no son lunáticos desequilibrados.
Por lo general, estas personas no tratan a todos los que les rodean como basura, ni son odiados por la mayoría de sus amigos, familiares y colegas, aunque sin duda existen casos así.
De hecho, a menudo parecen, dentro de su círculo social y de sus compañeros de clase, relativamente queridos y razonables.
Poder, abuso y explotación
Jeffrey Epstein era claramente un monstruo absoluto; casi con toda seguridad un psicópata con delirios de grandeza y de superioridad sobre los demás.
Sin embargo, esto no significa que buscara abusar y explotar a todo el mundo. Más bien, descargaba su narcisismo y crueldad sobre los de otra clase: la clase trabajadora.
También se convirtió en este monstruo por su posición en la cima de una sociedad capitalista en decadencia.
No hay informes de que abusara de personas más jóvenes hasta que tuvo el poder para hacerlo. El primer caso en el que se le acusa de haberse comportado «de forma inapropiada» con las chicas a las que enseñaba en su primer trabajo como maestro, y es posible que esto fuera el motivo de su despido en 1976.
Por lo tanto, es muy posible que fuera pedófilo desde los veinte años. Pero no hay pruebas de que se comportara como tal hasta los años noventa, momento en el que llevaba casi veinte años siendo un financiero de gran poder.
A medida que su riqueza y su poder crecían, sin duda también lo hacía su sentido de superioridad y su sensación de que todo le estaba permitido. Su capacidad para abusar sexual y físicamente de personas jóvenes y salirse con la suya también debió de aumentar. Y habría aprendido, paso a paso, que podía traspasar los límites cada vez más.
No solo desarrolló un gusto por ello, sino también cierta habilidad: hacerse amigo de las personas adecuadas; contratar a otros para intimidar a las víctimas o ayudarle a encubrir las cosas, etc.
Además, en cierto momento, se le ocurrió la idea de no solo colaborar con individuos burgueses de ideas afines, sino de utilizar esto para chantajearlos grabando en secreto sus actividades depravadas.
Desprecio de clase
En los últimos años ha habido una avalancha de casos de abusos extremos perpetrados por hombres poderosos que pudieron salirse con la suya a la vista de todos durante décadas: Harvey Weinstein, Jimmy Saville, Mohamed Al-Fayed, R Kelly, P Diddy… La lista es enorme.
¿Qué nos dice esto? Que estos hombres, aunque posiblemente tuvieran una tendencia preexistente a abusar de los demás, vieron aumentada su capacidad para hacerlo —sin consecuencias— hasta un grado sobrehumano gracias a la naturaleza de la sociedad capitalista.
Epstein y compañía no eran sólo miembros de la clase dominante. Eran miembros de una clase dominante en su fase decadente, es decir, una clase dominante que ya no es capaz de hacer avanzar a la sociedad y que solo puede sobrevivir destruyendo los medios de producción, dejando a su paso cinturones industriales en decadencia, alienación y una desigualdad creciente.
Su psicología e ideología están moldeadas por esto. La «clase Epstein» de especuladores financieros y similares siente un desprecio absoluto por la clase trabajadora. Consideran que su tarea es destruir los logros que la clase trabajadora consiguió en la posguerra y someterla por completo al poder del capital.
Epstein saltó a la fama en los años noventa y dos mil, precisamente el periodo en el que, gracias al colapso del estalinismo y las victorias de Thatcher y Reagan, la clase de Epstein se embriagó de éxito; la época en la que personas como Epstein fueron coronadas «amos del universo» financiero.
Riqueza y poder
Que Epstein se encontraba en el epicentro de este proceso queda demostrado por su connivencia con Peter Mandelson —entonces viceprimer ministro de facto de Gran Bretaña— contra el propio Gobierno de Mandelson, con el fin de reducir los impuestos sobre las bonificaciones de los banqueros.
En este caso, dos hombres de diferentes países conspiraron por correo electrónico para subvertir una política muy moderadamente progresista de un Gobierno elegido.
Es obvio que este tipo de comportamiento es habitual entre los miembros de la clase dominante, especialmente en las últimas décadas, en las que los superricos han concentrado más riqueza y poder que nunca.
A los ojos de Epstein y muchos de su círculo más cercano, no se limitaban a ignorar las normas morales porque podían hacerlo. Para ellos, era correcto hacerlo, porque eran superhombres especiales, ilustrados y liberados.
De sus intercambios de correos electrónicos se desprende claramente que se deleitaban en comportamientos depravados, en transgredir las normas morales de la gente común, del rebaño.
«Desprovistos de vergüenza»
La misma psicología se manifestaba literalmente en sus propiedades, que contaban con todo tipo de baratijas, pinturas e incluso edificios extraños y repugnantes (como un templo de aspecto ocultista en una de sus islas), que celebraban de una manera casi satánica el hedonismo pervertido que practicaba.
En un correo electrónico, un miembro de su personal informa de que ha solicitado que se instale un cuadro en el que se ve a alguien comiendo bebés. El apodo de su avión era «Lolita Express». Abrazó la identidad de ser un pervertido sexual y un abusador.
Como ha escrito sobre él Joscha Bach, un académico que conoció a Epstein y mantuvo correspondencia con él:
«Epstein tenía una psicología inusual. Era muy nervioso, intensamente curioso y carecía por completo de miedo, culpa o vergüenza. Al carecer de estos rasgos humanos básicos, era un sociópata de alto funcionamiento, limitado únicamente por las reglas y lealtades que él mismo descubrió.
De vez en cuando, Epstein invitaba a un círculo de científicos de primer nivel y políticos de alto rango a una oficina de Harvard, donde discutían sobre ciencia y política con una franqueza radical y sin tener en cuenta los bandos ideológicos ni los tabúes públicos.
Durante parte de mi estancia en Cambridge, Epstein me enviaba con frecuencia correos electrónicos breves y disléxicos con pensamientos aleatorios. Intenté sondear y comprender su visión del mundo, que era muy inusual y, a menudo, más oscura y radical que la de cualquier otra persona con la que hubiera hablado».
Esta descripción contiene otra reveladora visión de su psicología.
Una parte integral de la visión que Epstein tenía de sí mismo como superhombre era que las inhibiciones morales de las que se despojaba no eran más que tabúes y supersticiones primitivas.
Lo «demostró» asociándose constantemente con intelectuales de todo tipo. Y es posible que viera su círculo social como una especie de salón «libertino», un lugar donde los genios y los poderosos podían reunirse sin el juicio de la «manada».
Malthusianismo y eugenesia
Un ejemplo de su psicología «transgresora» se puede encontrar en un correo electrónico en el que habla de la filantropía de Bill Gates en África. En él, dice lo siguiente:
«No quiero que me pida que apoye sus causas africanas… Él es brillante, al igual que Warren [Buffett], ¿no pueden idear una estructura y un objetivo mejores para su fundación, en lugar de hacer la ridícula afirmación de que todas las vidas son iguales?».
También criticó la asistencia social para los pobres siguiendo la línea maltusiana, porque pensaba que conduciría a la superpoblación.
Otro ejemplo era su frecuente incursión en la idea de la eugenesia, especialmente la eugenesia racial, y la idea racista de que las diferentes razas tienen diferentes capacidades intelectuales (con su propia raza en la cima, naturalmente).
De hecho, a menudo se informaba sobre la posibilidad de utilizar uno de sus ranchos como lugar de cría, en el que pudiera sembrar de alguna manera una raza humana superior utilizando su propia genética superior.
El engaño nietzscheano
Hace más de cien años, cuando la clase capitalista se encontraba por primera vez en un callejón sin salida y se veía seriamente amenazada por la cada vez más poderosa clase obrera, las ideas de Nietzsche ganaron una enorme popularidad entre los intelectuales burgueses.
Lo que sus ideas aportaron a estas capas fue una forma de encubrir intereses profundamente reaccionarios con ideas dramáticas, incluso «revolucionarias».
El repugnante programa de aplastar a la clase obrera, que era lo que Nietzsche realmente defendía, se tergiversó para que sonara liberador.
Defendía de forma extravagante que los «superhombres», los genios artísticos y los aspirantes a gobernantes poderosos debían liberarse de la «moralidad esclava» estrecha de miras, envidiosa e inhibidora del rebaño, para poder realmente hacer maravillas y transformar el mundo.
Este es el tipo de psicología que tenían Epstein y su círculo. Todos sus actos más repugnantes y crueles eran, para ellos, prueba de su brillantez heroica, de su singularidad.
Al parecer, Epstein quería que le congelaran la cabeza y el pene para poder volver a la vida, además de su mencionado deseo de sembrar una versión superior de la raza humana.
Parásitos capitalistas
Lejos de tener la psicología de un auténtico «superhombre», Epstein tenía la psicología de lo que realmente era: un parásito.
A medida que el capitalismo entraba en su decadencia senil, su cuerpo se llenó de tumores cancerosos; es decir, gigantescos monopolios financieros que se aprovechaban de toda actividad productiva.
De esta especie de parásitos, los más parásitos de todos deben ser los gestores de patrimonios, los evasores fiscales profesionales y los intermediarios que engrasan las ruedas de los negocios turbios.
Eso es exactamente lo que hacía Epstein. Gestionaba la riqueza de los superricos y obtenía una parte exorbitante para sí mismo mediante el chantaje y sus conexiones.
No hay nadie en el capitalismo que contribuya menos, aproveche más y, en general, perjudique más a la sociedad que los que se dedican a su profesión. Sus delirios sobre su propia brillantez son necesarios para compensar el hecho de su propio parasitismo.
La naturaleza enfermiza de su posición y de su clase en general se cristalizó en su comportamiento obsceno, que ahora está saliendo a la luz.
Hipocresía apestosa
Ahora vemos la extrema hipocresía de la clase dominante occidental.
Vemos que aquellos que predican sobre los derechos humanos, que entregan los premios Nobel, que patrocinan organizaciones benéficas y ONG, participan en los actos más depravados que los seres humanos pueden cometer.
Esta es la moralidad y la psicología de la clase dominante: pura y apestosa hipocresía.
La revelación de todo esto se erige como un mandamiento para las masas de todo el mundo: no volver a creerles nunca más. Que su autoridad quede totalmente destrozada.
No dejemos que todo el sufrimiento que tuvieron que soportar sus víctimas sea en vano. ¡Echemos a la clase dominante!
